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jueves, 3 de septiembre de 2015

Entrevista a Gustavo Pecoraro, periodista y escritor argentino

Por Eduardo Nabal

Autor de "PALABRA Y PLUMA" (Editorial La Mariposa y La Iguana) 


Gustavo Pecoraro (Mar del Plata, 1965) es periodista, poeta, escritor y activista gay independiente. En enero pasado presentó en Madrid su colección de crónicas. "Palabra y pluma - textos políticos y otras mariconadas". Gustavo es militante en Argentina desde el programa de radio El Vahído de FM La Tribu y desde muchos otros ámbitos periodísticos como el Suplemento SOY de Página/12. También escribe sobre la realidad cambiante en que nos encontramos.

“El papa Bergoglio fue colaborador de la dictadura, es misógino como todo cura y llamó a la guerra Santa contra el Matrimonio Igualitario.”


-Hola Gustavo. Acabas de presentar en Madrid “Palabra y pluma - textos políticos y otras mariconadas”. Es, entre otras cosas, una recopilación de artículos y entrevistas que reflejan tu posición de compromiso en medios como el periódico Página/12, el programa radial El Vahído así como tu lucha por la causa LGTB y la visibilidad. ¿Cómo ha sido la experiencia? ¿Y la acogida en estos malos tiempos para sacar un libro en este país?  

Gustavo Pecoraro: Todo emprendimiento editorial independiente cuesta mucho. Mi intención con el libro era alejarlo de los espacios comerciales de difusión, no me gustan las grandes cadenas de librerías que parecen shoppings. Con esas premisas elegí esta editorial (La mariposa y la iguana) que me garantizaba esa independencia necesaria y una distribución en casi toda Argentina. Luego llegó al estado español gracias a los contactos y las amistades que forjé en los diez años que viví allí, y va a Chile, Uruguay y Perú en los próximos días. La selección de los textos así como la escrituras de los colaboradores que presentan los diferentes capítulos, y la edición nos llevó seis arduos meses. Pero el resultado me hace muy feliz. Estoy recorriendo el país haciendo presentaciones, que es una de las cosas que más placer me trae.

-Hoy día libros como el tuyo suscitan mucho más interés porque los ensayos académicos siempre tienen algunas limitaciones empezando por el lenguaje empleado. También la variedad de temas y el desparpajo aparente con los que los tocas lo hace atractivo. Pero ¿has desechado cosas que te hubiera gustado incluir? ¿Por ejemplo hubieras hablado del significado de la muerte de Pedro Lemebel? Y sobre México y los asesinatos políticos, ¿qué puedes decirnos que no sepamos?

Gustavo P: Interesante tu reflexión porque casualmente yo no tengo mucho que ver con la academia, por no decir nada. Mi lenguaje es social, alternativo si se quiere. Soy maricón, antes que varón, antes que varón cis, antes que gay u homosexual, antes que queer, y sí, lo que escribo también son mariconadas. La reivindicación de “lo marica” atraviesa el libro como ya lo hacía el anterior en clave de poesía, y seguramente lo hará también el próximo. Tuve que hacer una selección muy apretada porque el libro se fue de tamaño varias veces (tiene 300 páginas) que para este tipo de ediciones era un problema. Deseché sobre todo algunos de los casi 200 editoriales que desde hace 5 años desgrano en mi programa radial El Vahído, creo que fue la tarea más dura ya que es mi voz, mi ideología y mi pensamiento lo que salen en esas editoriales. Pero dejé una muestra muy simbólica de mis posturas en contra o a favor de muchas cosas.

-Hablando de Lemebel, el escritor chileno denunció la homofobia persistente en un sector de la izquierda. Esto es un verdadero problema porque causa divisiones y malentendidos pero también una realidad histórica que han sufrido las feministas y las personas LGTB en partidos y sindicatos. ¿Crees que ha evolucionado mucho desde "Hablo por mi diferencia"?


G.P: Vivimos bajo el capitalismo y bajo el patriarcado y la izquierda también, aunque a veces parezcan de otro planeta. Y digo a veces, porque a pesar de lo crítico que soy con la izquierda, tengo ilusión en la izquierda. Cualquier activista LGTBI tendría que sentirse de izquierda, y la izquierda debería abrirse  a los nuevos tiempos y realidades.

El problema de este “doloroso amor” entre los movimientos sociales (en este caso hablo del colectivo LGTBI) y la izquierda, es que la izquierda siempre nos ha mirado con desprecio. O éramos “débiles”, o éramos “la decadencia burguesa”. O Castro no nos quería por “peluqueras”, o nos mandaban a los UMAPS. La creencia del “hombre nuevo” y su consiguiente “fortaleza” por la mayoría de la izquierda mundial en los años 60 y 70 colocó a las reivindicaciones LGTBI en un plano menor dentro de sus reivindicaciones, o en muchos casos en la más absoluta negación o desprecio.

Hace ya bastante que se viene articulando mejores experiencias, pero hasta que la izquierda no deje de ser una especie de “reserva moral” de lo social, las luchas de nuestro colectivo serán ninguneadas ante un clamor sindical o un paro.

Reitero, tengo ilusión en la izquierda, pero para confiar en ella aún debe demostrarme que mi lucha es también primordial para ella.

Lemebel fue una voz solitaria (o casi) en esta denuncia. Contó en Chile con un PC que luchó contra Pinochet. En Argentina el Partido Comunista apoyó a la dictadura de Videla (al igual que Rusia).

Ese “doloroso amor” aún no copula y mucho menos acaba.


D.P: Hay muchos personajes más familiares allí que aquí, otros son universalmente conocidos, escritores, realizadores. Tu conociste La Radical Gay. ¿Qué entrevista te costó conseguir más y cuál fue mejor acogida? ¿Crees que el Madrid de hoy ha cambiado mucho, o no tanto como parece?

G. P: Como te comenté, viví una década en Madrid y me relacioné con distintos grupos LGBTI del Estado Español. Yo también tenía mis deseos de ciertas entrevistas. Creo que en cada viaje que hago a Madrid a visitar amigos retorno con el grabador listo para seguir entrevistando personas que me nutren o a las que quiero interpelar. Las de mayor satisfacción son las entrevistas que rescaté de mi trabajo comunicacional en los 80-90, personas que en muchos casos ya han fallecido pero que fueron fundamentales para algo así como los cimientos culturales y sociales de la comunidad LGTBI de la Argentina: Cris Miró (la primera travesti pública y popular del país), Batato Barea (performer de extraordinario símbolo de la cultura de vanguardia y la resistencia en los 80), Américo Ortiz de Zarate (director de “Otra historia de amor” película pionera en tratar la temática gay adecuadamente), etc. También voces que interpelé en un discurso y con los años fueron deviniendo en otro. Y de la actualidad es muy difícil elegir porque hay entrevistas a muchas personalidades trans y travestis de la Argentina que me enorgullecen como Vida Morant, Lohana Berkins, Marlene Wayar, Susy Shock, u otras referencialidades como el burgalés Javier Sáez del Álamo, que es todo un lujo.

-“Palabra y pluma” tiene un calado político y una inmediatez desde el periodismo activo del que carecen otras recopilaciones de artículos publicados en castellano. En Europa vivimos momentos en los que no hay que tener pelos en la lengua, a pesar de que en España se acaba de aprobar la Ley Mordaza que impide registrar o grabar actuaciones policiales, entre otras cosas. ¿Cuál es el momento sociopolítico allí en Argentina? ¿Como ves la Europa de la Troika y el futuro de los disidentes?

G. P: Argentina está en un momento bisagra. O vamos a la derechización política con algún gobierno tipo el PP de acá, o vamos a la resistencia. Soy bastante pesimista en cuál será el futuro: veo más cercanos a los “peperos” que a alguna fórmula progresista. Y para ser consecuente cada vez que tengo un micrófono o un canal de mi comunicación a mi alcance, planteo que hay que prepararse para resistir. Que no nos cojan desprevenidos. Acá es claro que la Iglesia y los sectores conservadores han puesto pata en el gobierno de Cristina Kirchner (que fue la que promulgó la Ley de Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género en una articulación inédita y aplaudible con el colectivo LGBTI que viene luchando hace casi 50 años) pero que ahora titubea, negocia con el Vaticano, no muestra claramente sus cartas a jugar, y lo que vemos que en el partido del gobierno aparecen candidatos conservadores como el gobernador Daniel Scioli u otros similares, y se alejan los que podríamos -amablemente- definir como la sucesión del proyecto kirchnerista del 2010 al 2012 donde el colectivo LGTBI tuvo su Edén (por darle una definición más o menos graciosa). Tampoco estamos inmersos en unos “Relatos Salvajes”. Sí en una sociedad que se descompone en creencia y donde el escepticismo crece y el chaqueteo están a la orden del día. ¿Cómo vamos a esperar que la sociedad se sienta optimista si cada día vemos en todos los espacios políticos ruptura, peleas, conflictos, luchas internas tremendas y lo más bajo de la más bajo de la política encarnada en los grandes políticos, diputados, gobernadores y fauna de todo tipo? 


Una de las cosas más tremendas que vive la Argentina es la poca capacidad de autocrítica que tenemos como sociedad, incluso en las cosas más pequeñas como la ayuda solidaria, y la decadencia de muchos sectores políticos que se construyen desde un lugar partidaria y que se pasan al otro bando luego de haberse fortalecido en otra. Me da mucho asco esa clase de política. Pero también, para hablar de la otra cara: hay espacios alternativos, nuevas corrientes políticas no-partidarias, lugares de encuentro, espacios culturales y otros, que discuten futuro. Y eso es muy alentador. Hay una juventud entusiasta y que quiere hacer las cosas bien, o al menos no hacerlas como las hicieron todos los que no son ejemplo para nadie. En esa juventud pongo mi esperanza de futuro, y confío.

-Hablas del "matrimonio igualitario". Algo que se consiguió hace unos años en España y que ha garantizado ciertos avances y visibilidad. También ha suscitado, en algunos sectores, una parálisis política cuando algunos pensaron “ya hemos conseguido lo fundamental” o, peor aún, “Ya somos iguales”.


G.P: Considero al matrimonio igualitario una conquista muy buena del colectivo LGTBI, sobre todo por cómo se consiguió que fue luchando duramente y públicamente contra la Iglesia de Bergoglio (que hoy se olvida que nos declaró la guerra) y la derecha política. Pero no la considero la mejor conquista de nuestro colectivo, ni mucho menos. Me parece algo más, que está ahí. Es nada más y nada menos que hay un derecho que no teníamos y que nos ubicaba como ciudadanos de segunda. Pero como todo derecho, el utilizarlo a no, es cosa de casa uno. Igual que votar, por ejemplo. ¡Y mira que es importante votar! No creo en el matrimonio igualitario para regular mi vida sexo-afectiva ni amorosa-legal, pero debo reconocer que sí solucionó y dotó de ilusión a muchas parejas del mismo sexo. Por eso mismo, lo aplaudo. Por eso mismo, aunque parezca contradictorio, digo sigamos pensándonos como diferentes, como disidentes, y no nos quedemos normalizados ni diluidos en una igualdad con los heterosexuales, que nos borre como seres diferentes con identidad y orientación diferentes y que nuestra sola existencia, nuestro sólo ser, sirva para enfrentar las normas de patriarcado, que para no hacerlo tan queer, son varón y mujer, celeste y rosa, mama plancha papa trabaja, mama cría hijos para fuma en pipa. Somos diferentes, tenemos formas de relacionarnos diferentes, y debemos discutir –una vez que tengamos todos los derechos- qué somos, hacia dónde vamos, y cómo nos construimos.


Ahora se ha dado en la Argentina (y creo que en muchas partes del mundo) una especie de personas LGTBI vueltos al rebaño del Pastor Francisco ¡qué horror! La Iglesia es nuestra máxima enemiga, la que nos condenó, condena y condenará maquillada por los propios putos, las lesbianas y las trans para que creamos que Bergoglio dejó de ser Bergoglio y es ahora Francisco. Mucho ojo con las normalizaciones que nos impone desde dentro del colectivo con la anuencia de los enemigos de afuera.

-Tu nuevo libro es un espejo de una transformación social, la voz de un espectador privilegiado. ¿Pretendes dar herramientas nuevas o no tan nuevas para que tengan una utilidad y un compromiso sociales más allá de la crónica?


G.P: Pretendo abrir canales de diálogos desde mis posiciones –claro- sobre todo con el nuevo activismo de jóvenes gays, lesbianas, bisexuales y trans.
Las herramientas nuevas no existen, lo que hay que hacer es leer, estudiar, escribir, pensar, dudar, y dejar de creer que hay discursos puros a los que debemos rendir obsecuencia.Duden, es lo mejor que le puede pasar a la juventud. 
Dudar, repensarse y generar nuevos argumentos, nuevas organizaciones, nuevas propuestas políticas, nuevos caminos. Es el tiempo para que la Juventud dé un paso al frente y se saque de encima a las dinosaurias y los dinosaurios del colectivo LGTBI. Incluso a mí (risas).

-Tú conoces algunas formas nuevas de hacer política en todo el mundo nacidas a raíz de la lucha contra el VIH o al amparo de la llamada “teoría queer”. Tu libro intenta no obstante llegar a un público amplio y ser variado, dentro del rigor. ¿Te interesa el contacto con lo que se hace fuera?

G.P: Todos los días leo los periódicos más importantes de la Argentina, también El Mundo, Público, y muchas revistas y artículos que me llegan desde España. Leo a autores y autoras que sé que escribirán cosas que me ayudarán a pensar, leo a periodistas que me complementan, que me ayudan a crear mis ideas. Y escribo mucho. Constantemente estoy siendo como una especie de alquimista de mi propio pensamiento, incluso con los textos con los que –a priori- no coincida. Es vital para mí ver lo que pasa en todos lados, a veces me pierdo de cosas por los idiomas diferentes en que están escritos, pero siempre hay un alma buena que lo traduce. Vuelvo a mi obsesión con la juventud, si se dieran cuenta de lo importante que es leer y crear idea, y no sólo escuchar y repetir, cambiarían mucho más las cosas. Pero parece que hay un cómodo acostumbramiento a repetir lo que repite el otro, sin ningún tipo de actitud crítica o al menos de reflexión, algo que me aterra.

-Hablas del Papa Argentino que tenemos ahora. ¿La gente progresista en general, y el movimiento LGTB en particular, hace tiempo que negó todo tipo de credibilidad a la Iglesia Católica como institución o allá es algo matizable?

G.P: Como todo, el marketing ha hecho de las suyas. Bergoglio, cómplice de la dictadura, llamó a una guerra de Dios cuando el matrimonio igualitario, misógino como todo cura, protector de la pederastia en los más altos niveles de la jerarquía católica, ahora parece un señor noble, bienintencionado, preocupado por todas sus ovejitas. Para describir esto nada mejor que un argentinismo: “Algunos “putos” se mastican cualquier cosa… (risas)”


miércoles, 26 de noviembre de 2014

Burgos Dijital participa en #LaborarioCívico sobre #PeriodismoSocial en @Agoraburgos

Por Burgos Dijital


Este jueves desde las 8.30 de la mañana, Burgos Dijital participa en el desayuno con sentido organizado por Agora Burgos sobre Periodismo Social. 

Tras cuatro años de andadura dijital, expondremos nuestra visión sobre el periodismo social y ciudadano que desde el colectivo dijitalero hacemos. 

Debatiremos con periodistas de medios Burgaleses y agentes sociales sobre el papel de la ciudadanía y medios en el derecho a la información. Sobre los intereses económicos de los grandes medios y sus limitaciones para ser objetivos frente a una población con cada vez más herramientas para filtrar información con que contrastar el discurso general. 
Daremos nuestra opinión y compartiremos nuestra pretendida misión en el gran abanico mediático que la Red nos proveé. Siempre con espíritu constructivo.
Agradecer a Agora Burgos su invitación a participar. Nos vemos en Agora café a las 8.30 horas.

Enlace al evento

lunes, 15 de septiembre de 2014

¡ En qué manos está la ciudad de Burgos !


Periodismo y vergüenza
Por Juan Vallejo


Los que hemos tenido el privilegio de formar parte de algún Consejo editorial a lo largo de la vida, hemos pulsado la cotidianeidad de excelentes periodistas ( me estoy refiriendo al desaparecido Diario 16 Burgos ) como los Escolar, Estrada, Esther Bajo, César-Javier Palacios, que, aparte de su dignidad como directores de un diario, creaban suplementos culturales, con el ánimo de dar acogida a la inquietud artística, literaria, de una ciudad insulsa en donde nada cultural germina, anclada en la Edad Media, con un diario fascistoide, trufado con la mitra del arzobispado burgalés y sus homilias cavernarias. Esta alternativa asumida por el desaparecido Diario 16 que tuvo con sus denuncias el honor de meter al Jefe de Burgos, Antonio Miguel Méndez Pozo, en la cárcel desde un periodismo contumaz e insobornable, tiene ahora su continuidad en este medio, Burgos Dijital.

La venganza, el rencor del dueño del Diario de Burgos, Méndez Pozo, trasvasados a sus seudoperiodistas y directores al dictado desde que lo comprara, que componen uno de los medios más corrompidos del periodismo nacional, hace un daño a los lectores, a la ciudad,  irreversible. La desinformación, la manipulación, el manejo de datos y prebendas desde sus páginas, hace insoportable el hedor que destila este medio. Les voy a poner un ejemplo:

Diario 16 Burgos, denunció en su día, hace veinte años, la destrucción de la Catedral de Burgos por la abulia y el desinterés del Cabildo, la Junta, el Ayuntamiento, etc. Dicha descomposición del emblemático gótico burgalés, fue denunciado personalmente ante UNESCO con informes demoledores que tuvieron eco en la prensa, radio y televisión nacionales en 1993. El Diario de Burgos no escribió ni una sola línea sobre esta documentada denuncia que dio como resultado una carta por parte de UNESCO al Cabildo amenazando con retirarle a la Catedral el título de Patrimonio de la Humanidad si no se ponía manos a la obra y llevar a cabo un Plan Director, que llevase como meta la consolidación y restauración del templo. Sin embargo, UNESCO escribió una felicitación inolvidable a través de una carta, a los que sostuvimos esta tenaz denuncia. El arquitecto de la basílica, Marcos Rico, declaraba por activa y por pasiva, que gozaba de extraordinaria salud la maravilla burgalesa, incluso ante los escombros de san Lorenzo. La Seo era una caverna oscura cuyas capillas y luminarias, gárgolas y picotas estaban ennegrecidas y anuladas cuando no descompuestas. Cerrada a cal y canto. La denuncia de esta dejadez por parte del Cabildo en los micrófonos de Antena 3 en el año 1993, por parte del que esto suscribe, dio como resultado una amenaza de denuncia por parte de Ramón del Hoyo, a la sazón presidente del Cabildo catedralicio si no se retiraba el título de "El Cáncer de la catedral es el Cabildo" con el que encabecé la denuncia. No se retiró el título y sí se abundó sobre el tema, apoyado con denuncias en los medios nacionales que veían, día tras día, cómo la Catedral se descomponía irremisiblemente.


El "suicidio" de san Lorenzo el mismo día de su festividad, en la misma puerta del Perdón, después de la salida de una boda, un sábado, que pudo causar una gran desgracia, vino a darnos la razón del abandono de la Catedral de Burgos por parte de unos canónigos vividores que utilizaban el templo como un jardín privado al que no tenían la decencia de regar ( ahora la explotan con la misma indecencia de antaño, sacando suculentos sueldos para vivir como Dios, después de que el pueblo obrara la Catedral con su consabida generosidad; eso sí : una misa por los bienhechores del templo una vez al año ). Diario 16, en su edición nacional, publicó un trabajo que envié desde París a raíz de la denuncia ante UNESCO, en donde me hacía eco del informe-denuncia, donde se  consiguió su compromiso de vigilar las tropelías e incurias del Cabildo. En efecto: todos se movilizaron en torno a los cascotes del suicida de la parrilla; también ante la presencia de Carmen Alborch en el templo por una denuncia presentada en su ministerio de Cultura en donde nos hicimos eco de la presentada ante UNESCO y de la pasividad de las autoridades burgalesas y su propietario, el Arzobispado. La ministra logró poner de acuerdo a las entidades concernidas en la responsabilidad del desastre Catedral. Gobierno, Junta, Ayuntamiento, y cómo no, oportunistas y filantropías hipócritas, de bancos, cajas y otras estirpes abrasadoras de la sociedad, hicieron presencia con sus logos y primeros planos con mitra, báculo, cheque al portador, etc. En tanto que los canónigos nutrían sus arcas con suculentos dineros para urdir la "venta" de un templo, precisamente a aquellos que la erigieron: el pueblo de Burgos que tiene que pagar por entrar en su casa.



Y ahí aparece el Diario de Burgos con su impresentable propietario y sus periodistas, poco menos como los salvadores del desastre. Y el Cabildo echándole la culpa al tiempo y su erosión.

Se consiguió la restauración de la Catedral de Burgos, gracias a un periodismo de compromiso y de dignidad. Echen mano de las hemerotecas, ahora colgadas en internet, de Diario 16, medio en el cual, el pintor Vela Zanetti, el poeta Victoriano Crémer y un servidor formábamos parte de su Consejo editorial con su director, el desparecido e inolvidable José-Luis Estrada Liébana y su compañera, la redactora Jefe, Esther Bajo, creadora del suplemento cultural El Dorado de Castilla, atalaya incomparable de la cultura de entonces.

A raíz de aquellos artículos y acciones, promovimos a Burgos ante UNESCO como ciudad Patrimonio, por lo que editamos un logotipo que encabezara todo lo concerniente a esta idea y varios trabajos para que no pudiera acaecer la misma desgracia que mordió inexorablemente a la Catedral. Se creó al efecto un listado e historia de los edificios proclives a dicho título y al entorno del templo gótico. Se unieron firmas a aquella declaración o pretensión encabezada por el Diario 16 Burgos, entre ellas las de arquitectos, poetas, etc. y el ministro Luis Atienza, burgalés en el equipo de Felipe González entonces en el Gobierno. Ni que decir tiene que el Diario de la corrupción no se hizo eco del asunto. Ni una sola letra sobre el tema.



Desaparecido el diario, y los alcaldes entonces vigentes, los Niño, Aparicio, Olivares, el Ayuntamiento actual retoma dicha pretensión de que Burgos logre el título de ciudad patrimonio. La miserabilidad del equipo de Cultura del concejal Fernando Gómez no ha tenido la decencia de mentar la idea del Diario 16, erigiéndose el Ayuntamiento como ideador del asunto. No han mirado en las hemerotecas las actuaciones que llevó a cabo el Diario 16 Burgos. Lógicamente, al no ser idea del Diario de Burgos, éste, con sus plumillas melifluos, ni lo ha recordado: no entra en su calaña plumífera eso de mencionar el origen de la información. 



Probablemente, el daño irreversible, infligido desde la presencia en las páginas de este nefasto medio a la ciudad, por los directores provenientes del periódico del Movimiento como Ruiz de Mencía  y estirpes falangistas al uso, como los Salgado y peleles actuales; los directores que siguen todavía al dictado los caprichos interesados del propietario de un medio desacreditado y panfletario llamado Diario de Burgos, erija a este medio como paradigma en la escuelas y facultades de periodismo de lo que no se debe de hacer en tanto que uno entienda que ser periodista es ser libre y decir lo que sucede. Todavía recuerdo la dignidad y bonhomía del inolvidable don Esteban Sáez Alvarado, director de Diario de Burgos durante la dictadura,  como medio hijo del Debate, diario nacional católico, hermano del Ya y muy lejos del Alcázar y la Voz de Castilla, periódico burgalés del Movimiento, donde abrevó el periodismo más infausto el que fuera, sin duda, el más nefasto director que ha tenido el  Diario de Burgos, Vicente Ruiz de Mencía. Fue el hazmerreír de los lectores. Un bufón manejado por Méndez Pozo, sin criterio ni personalidad alguna que dejó al medio a la altura las hojas parroquiales, que es como conocen a dicho medio los lectores. Después de haber ascendido a la presidencia de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad del Círculo Católico de Obreros de Burgos, desde su profesión de rapsoda y promotor de la más rancia y casposa Falange y Dios que lo fundó, ahora colabora con el muermario encantado de conocerse cada domingo.

¡Pobre ciudad! En qué manos está.

domingo, 30 de marzo de 2014

Vídeo-crónica 22M: lo que la televisión no emite

Aspecto de la Plaza de Colón sobre las 20:30 horas del 22 de marzo

Por Burgos Dijital
Es posible que la jornada del 22M pase a la memoria de muchos como una jornada violenta, con destrozos de mobiliario urbano, rotura de escaparates,  policías heridos, decenas de personas detenidas,  las calles con encapuchados tirando piedras,...eso quisieron vender los medios de comunicación, no queriendo reconocer  que el 22M fue otra cosa:
- cientos de personas se fueron de sus ciudades a pie para llegar el 22M a Madrid y unirse al resto de personas de todo el Estado con un único sentimiento: "queremos dignidad". 
- el 22M fue un reclamo de miles de ciudadanos exigiendo "Pan, trabajo y techo DIGNO"...personas de todas las edades dicen a este gobierno que están hartas de mentiras, recortes, abuso de poder, robos de los banqueros, desigualdad, cierre de empresas, paro,  reducción de salarios, cortes de luz y agua por impago, desahucios, estafas, insulto a la ciudadanía, corrupción política, suicidios, muertes por negligencia política,... .
¿Acaso no son causas para estar indignados?
¿Tan difícil es decir la verdad en los medios de comunicación de un país "democrático?

jueves, 13 de marzo de 2014

Revista Tiempos Modernos presentación marzo 2014


Un puñado de sombras refugiadas del frío alrededor del resplandor de un bidón con fuego de las calles de Kiev, una sensible mirada junto unas hoscas facciones que chocan con esa brisa húmeda que oxida gigantescos barcos en el puerto de Moynaq, dunas de lugares malditos y chatarra, protestas populares y testimonios en Escocia, la mirada de los que no tienen voz en los medios, la heladora visión de la sociedad de trabajadores y personas en paro...
  
Con estos y otros ingredientes llega el número 10 de la revista de fotografía documental Tiempos Modernos. Este mes cuenta con reportajes de diversos lugares de interés actual como las calles de Kiev en pleno conflicto entre Ucrania y Rusia. También podemos disfrutar de diversas e inauditas imágenes de Uzbekistán. Destacamos un espacio para España donde encontrarmos "Tras las cifras", reportaje en el que se cuentan testimonios y frases clave de ciudadanos pertenecientes a la Asamblea de parados de Burgos.

miércoles, 12 de marzo de 2014

Vídeo-entrevista a Ignacio Escolar en Burgos

Por Burgos Dijital
Ponencia de Ignacio Escolar en Gamonal

Burgos Dijital entrevista a  Ignacio Escolar, director del periódico digital eldiario.es, en la jornada organizada por la Asamblea de Gamonal de charla-debate denominada 
"Crisis política, Gamonal y periodismo independiente".

Ignacio Escolar habla sobre el futuro de la prensa convencional subvencionada que dejará paso a la prensa digital a través de internet.